 

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粵西是廣東西部地區(qū)，與珠三角相比是個比較落后的地方，但粵西地區(qū)又有著厚重的歷史文化，有很多故事值得攝影記錄。我一直拍攝粵西，把焦點對準(zhǔn)生我養(yǎng)我的這片土地及人們的生活狀態(tài)，鏡觀家鄉(xiāng)變化。

粵西墟市，最體現(xiàn)粵西人文生活的獨特風(fēng)貌和地方特色。千年漁港“博賀漁市”、湛江雷州“陰陽圩”、一年一度的“陽春高流墟”、茂名“化州牛墟”……彎彎的小路，窄窄的巷道，熙熙攘攘的趁墟人，無不訴說著古墟集市的生活故事。今天的現(xiàn)實就是明天的歷史?，F(xiàn)實中的墟市生活，風(fēng)情百態(tài)，但隨著時代的不斷演變，有些已經(jīng)在轉(zhuǎn)變，甚至息微，也許若干年后這些墟市就成為了另外形式?；浳餍媸?，不僅是歷史記錄，是粵西記憶的重要部分，也是我揮之不去的鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)村的墟市，生活關(guān)系簡單、樸實，滿滿的濃郁鄉(xiāng)村人情味，是如此獨特、自在、悠然又多姿多彩。我喜歡粵西墟市那種自由自在的野性純潔，以及那種熱鬧的鄉(xiāng)情。趕墟人的吆喝聲、六畜禽鳥的呼叫聲，還有不時混雜的雷劇地方小曲，匯集了一部墟市奏鳴曲，回響在粵西廣闊田野。別有情趣，但只有用心去體驗發(fā)現(xiàn)，才會感受得到。

陽春高流墟：這是一個傳承千年的嶺南墟集。從公元558年，每年的農(nóng)歷五月初四“約定成集”，成為高流河墟日，開創(chuàng)了粵西民間商業(yè)貿(mào)易的先河，成為農(nóng)副產(chǎn)品等的交流盛會。一年趁一次的高流墟，位于廣東省陽春市合水鎮(zhèn)高流河。高流墟所擺賣的商品以竹器為主，來自陽春及周邊縣、市的商賈便將自產(chǎn)的竹、木制品以及農(nóng)具、工藝品、農(nóng)副產(chǎn)品等。每一年的墟日，墟場人氣鼎盛，省道113線高河村段兩旁的車輛都會排起長龍，來得晚了要找個車位停車都相當(dāng)困難。歲月更迭，物轉(zhuǎn)星移，高流河墟也在不斷變化，現(xiàn)在的高流墟市更因聞名遐邇而成為一個民俗傳統(tǒng)的旅游節(jié)點，盛況空前。

雷州陰陽圩：粵西雷州市的楊家鎮(zhèn)井尾坡村，有一個匪夷所思的集市“陰陽圩”。井尾坡村邊上有一片像所有農(nóng)村墳地一樣寂靜荒涼的村民墳場。每到農(nóng)歷3月22日，人們就忘卻了顧忌，從半夜開始就有攤販將各種各樣的商品擺在墳頭販賣，人來人往，和一般鄉(xiāng)市無差，甚至更熱鬧。趕集的人來自四面八方，甚至遠道而來，呈現(xiàn)萬人逛“鬼圩”的場面。相傳興起于清乾隆年間的“鬼圩”，至今從未間斷。傳說逛“鬼圩”買一個物品可以得吉利。遠久的傳說誘惑人的好奇心。事實上，農(nóng)歷三月適逢農(nóng)閑時節(jié)，百姓把自家編織、制作的竹器等生活及生產(chǎn)用具進行出售以換取生活所需，并且迷信認(rèn)為“神鬼觸摸過的”（東西）不會蛀蟲（耐用）。鑒于這是在一片墳塋密布的“鬼地”小山坡，形成的一年一度、朝聚暮散的一日市集，所以當(dāng)?shù)匕傩辗Q之為“陰陽圩”。時至今日，盡管時代變遷，“鬼圩”依然繼續(xù)，只是銷售的除了竹木制品，其他的家電、服裝、食品、藥品等等都應(yīng)有盡有，成為一個現(xiàn)代集市了。

化州牛墟：化州牛墟，是粵西地區(qū)最大的耕牛集散地。主要交易品種有黃牛水牛耕牛，菜牛。每個墟期交易額達100多萬。粵西地區(qū)有部分農(nóng)民靠養(yǎng)牛致富脫貧，他們蓋起了小洋樓，日子過的紅紅火火。

博賀漁市

博賀，是我國十大漁港之一，是廣東省著名的漁港，年海洋捕撈量16.5萬噸，產(chǎn)值13.88億元。博賀漁市是廣東省最有特色的魚市，每天凌晨3點起，一艘艘滿載著白蝦、蝦姑、尤魚、金絲魚、龍利、馬膠、黃尾、白倉、黑倉等的魚船陸續(xù)回港，魚市交易火旺，熱鬧非凡。10多萬斤海鮮當(dāng)天賣完，因為海鮮產(chǎn)品豐富、價格適宜，粵西各地的漁販都趕來這里販運海鮮到廣州及珠三角等地，這里形成有名的漁港早市。

出生于粵西茂名照相世家的鄧偉群，就是當(dāng)?shù)仡H有名望的攝影大家。因為出生于照相世家，他父親在粵西茂名電白縣的坡心鎮(zhèn)、林頭鎮(zhèn)都有照相館，所以他在讀高中的時候就已經(jīng)拿海鷗相機幫同學(xué)們拍片了，后來他新加坡的親戚回來探親，帶了一部德國產(chǎn)的祿來福來相機送給他父親，他父親轉(zhuǎn)送給他，他就拿著這部相機更勤快地拍片創(chuàng)作了。作為下鄉(xiāng)知青，1975年回城后，鄧偉群被安排在教育局教學(xué)儀器廠工作，負(fù)責(zé)整個教育系統(tǒng)宣傳、拍攝。從那時起，他拍攝了很多新聞圖片，開始陸陸續(xù)續(xù)在《湛江日報》刊登（那時候湛江地區(qū)行政公署管轄茂名、電白、陽江、陽春），并被聘為湛江日報通訊員。1980年夏天，廣東省攝影家協(xié)會在肇慶舉辦了一個全國性的大型攝影講習(xí)班，邀請了新華社蔣齊生等老師來講課，學(xué)習(xí)進一步拓寬了他的攝影觀念，也更加堅定了他“把鏡頭對準(zhǔn)生活”的紀(jì)實報道攝影方向，將鏡頭向下，關(guān)注粵西這片土地，拍攝這片土地，把焦點對準(zhǔn)這片土地和人們的生活狀態(tài)。從1980年代開始，鄧偉群拍攝的很多粵西新聞?wù)掌弧赌戏饺請蟆贰ⅰ稄V東農(nóng)民報》、《廣東畫報》選用刊登，也因為發(fā)稿量大而被聘為南方日報通訊員。正因為鄧偉群具有良好的影像視覺藝術(shù)素養(yǎng)，又熟悉地方社情，因此在后來成立電白縣電視臺時被調(diào)入電視臺擔(dān)任記者，從攝影攝像第一線一直做到茂名市電白區(qū)原廣播電視臺副臺長、總編輯，期間拍攝的電視專題片《荔枝紅了》、《前進中的電白》還曾在中央電視臺展播。除了精研業(yè)務(wù)，鄧偉群還積極帶動身邊喜好攝影的人士一起進步，以自己的熱量，盡心推動茂名攝影更上層樓。特別是2016年當(dāng)選茂名市攝影家協(xié)會副主席，更是盡心盡力配合主席做好協(xié)會工作，開展“請進來”“走出去”等活動，為茂名攝影打開新局面奉獻自己的力量。

鄧偉群的《粵西墟市》系列，堅守攝影紀(jì)實的傳統(tǒng)理念，選取粵西人獨具特色的墟集市貿(mào)，拍出了饒有風(fēng)味的粵西新視覺。盡管《粵西墟市》選取的題材饒有趣味，例如千年漁港“博賀漁市”、湛江雷州的“陰陽圩”、一年一度的“陽春高流墟”、茂名“化州牛墟”，但鄧偉群的拍攝并沒有刻意去追求奇觀，恰恰就是平凡樸實，沒有什么奇特情景，還原生活的自然狀態(tài)，記錄下時代的觀看，更顯得情真意切、意蘊悠長。——吳呂明

鄧偉群簡介

中國攝影家協(xié)會會員，廣東省攝影家協(xié)會會員，廣東省攝影家協(xié)會理論委員會委員，廣東省茂名市攝影家協(xié)會副主席；廣東省茂名市電白區(qū)原廣播電視臺副臺長、總編輯。

我生長在粵西茂名，作為照相世家，早在讀高中時就拿相機幫同學(xué)們拍照，從1975年開始負(fù)責(zé)家鄉(xiāng)教育系統(tǒng)的宣傳拍攝工作，被聘為湛江日報通訊員，有很多新聞?wù)掌凇墩拷請蟆钒l(fā)表。特別是1980年夏參加在肇慶舉辦的全國性最大攝影講習(xí)班，聽了新華社蔣齊生等老師的講課，更加注重把鏡頭對準(zhǔn)生活。從八十年代開始，我拍攝的很多新聞?wù)掌?，?jù)不完全統(tǒng)計有600多幅在《南方日報》《廣東農(nóng)民報》《廣東畫報》發(fā)表，并成為南方日報通訊員。作品多次在《中國攝影》《大眾攝影》《中國攝影報》《中國攝影家協(xié)會網(wǎng)》發(fā)表，新聞?wù)掌啻卧凇度嗣袢請蟆贰稄V東畫報》發(fā)表。拍攝電視專題片《荔枝紅了》、《前進中的電白》，1992年在中央電視臺播出。

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