 

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冼太夫人是公元六世紀(jì)時(shí)的嶺南百越族女首領(lǐng)，一生致力于祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，結(jié)束戰(zhàn)亂、發(fā)展生產(chǎn)，為嶺南社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)，被稱(chēng)為“中國(guó)巾幗英雄第一人”，更被民間尊稱(chēng)為“嶺南圣母”。為紀(jì)念冼夫人，后人立廟供奉，千年不衰。冼太廟遍布粵西、桂東、海南、馬來(lái)西亞等地，粵西地區(qū)甚至形成了“鄉(xiāng)鄉(xiāng)有冼廟”的獨(dú)特人文景觀。

粵西自古人文薈萃，歷史文化厚實(shí)?；浳鞯貐^(qū)入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的“冼夫人信俗”，以信奉和弘揚(yáng)冼夫人愛(ài)國(guó)、愛(ài)民、立德為精神核心，以廟會(huì)、習(xí)俗和傳說(shuō)為表現(xiàn)形式的民俗文化，對(duì)粵西以及大嶺南地區(qū)有著深遠(yuǎn)的影響。

冼夫人常以“我事三代主，唯用一好心”，教育后人，事國(guó)以忠，親民以德，行政以仁，治兵以義；其功德與風(fēng)范成為粵西乃至嶺南文化中珍貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，燭照時(shí)代，深入人心。弘揚(yáng)冼夫人好心品格和愛(ài)國(guó)愛(ài)民情懷，成為粵西人的一種文化自信和文化自覺(jué)。

“唯用一好心”，是粵西人始終秉持“敬先祖、睦友鄰、親鄉(xiāng)里、行善事、立功德”的傳統(tǒng)?！拔ㄓ靡缓眯摹?， 指引著粵西人做人做事，光明磊落，無(wú)愧于天地良心?！拔ㄓ靡缓眯摹?，是明燈一盞光照歷史長(zhǎng)河，是粵西人堅(jiān)守千年的信仰?！拔ㄓ靡缓眯摹?，閱盡歲月滄桑，我心安處是家鄉(xiāng)。

十方世界，歸于一念；夕陽(yáng)西下，漢家陵闕，懷古思鄉(xiāng)情亦長(zhǎng)。眼前，此山、此水、及此鄉(xiāng)梓，一座座冼太廟，一場(chǎng)場(chǎng)廟會(huì)，熙熙攘攘，香火繚繞，直抵神靈，亦撫慰人心。以愛(ài)召祥，為天地立心，藉此生生不息。以此祝吾族吾鄉(xiāng)，四時(shí)呈祥，萬(wàn)壽無(wú)疆！——黎鏵

黎鏵以人類(lèi)學(xué)田野調(diào)查的方式，結(jié)合類(lèi)型學(xué)攝影的當(dāng)代觀念，通過(guò)將拍攝到的冼太廟的建筑形態(tài)、冼太夫人塑像以及守廟信眾作三位一體、三聯(lián)并置的形式，創(chuàng)作了《粵西冼太廟》這一系列十分獨(dú)特的作品。他這樣的處理，不僅將各種環(huán)境、歷史、形態(tài)的冼太廟建筑集結(jié)了起來(lái)，還把不同年代、工匠、工藝塑飾的冼太夫人神像羅列了起來(lái)，更把不同守廟信眾的生鮮活現(xiàn)的率真形象兼顧定格了下來(lái)，概括“形、神、意”的符號(hào)隱喻，編輯整合在一幅影像長(zhǎng)卷之中，更加直觀形象地講述了冼太信俗的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與深入民間。黎鏵還搜集了許多資料做足準(zhǔn)備，將盡力走遍粵西及大嶺南地區(qū)，把粵西的冼太廟都采訪拍攝齊全，最終結(jié)集出版《粵西冼太廟》，成為傳播弘揚(yáng)冼太文化“唯用一好心”核心精神的難得史冊(cè)。——吳呂明

黎鏵簡(jiǎn)介

廣東高州人，茂名市攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員。長(zhǎng)期在工程建設(shè)領(lǐng)域工作，現(xiàn)任廣東國(guó)信工程監(jiān)理有限公司副總裁，具有國(guó)家注冊(cè)監(jiān)理工程師、造價(jià)工程師和一級(jí)建造師執(zhí)業(yè)資格。喜歡攝影與書(shū)法藝術(shù)，業(yè)余時(shí)間結(jié)合自己工作經(jīng)常拍些專(zhuān)題，有作品在新媒體發(fā)表。努力求進(jìn)步，不斷從攝影實(shí)踐中開(kāi)拓對(duì)人生及社會(huì)的感悟。近期將盡力走遍粵西及大嶺南地區(qū)，采訪拍攝冼太廟，弘揚(yáng)冼太文化“唯用一好心”的核心精神。

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