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洄

——汪瀅瀅

因為幼年時父母離異，一直與生父疏離，家庭完整時的印象，除了極為稀少的支離破碎的童年記憶，便是母親偶爾提及的我的出生地——河北館陶。

父親1960年被打成右派，下放在河北館陶王橋村整整17年。這期間，經(jīng)人介紹，與母親相識。1976年，我便出生在了這個與我父母的祖籍地、生長地沒有任何關系的地方。文革之后，父親得到平反，回到北京工作，我便跟著母親在北京、杭州兩地輾轉。接著，家庭的破裂，使得我與兄長、母親一直生活在了杭州，也與我的出生地——河北館陶一別經(jīng)年久。然而，原生家庭的分崩離析帶來的成長困惑一直困擾著我，對父親形象的陌生感，帶來的對自我身份認同感的缺失，也成為我最大的心理問題。終于在2015年，我踏上返回出生地“館陶”的“洄游”之路，試圖用影像探訪原生家庭尚完整時的線索，以完成對親密關系及自我身份的認知。并且，又記錄了80年代初離異后，生活就沒有再有交集的父母的晚年生活。在跳出親子身份，以同樣成年人心態(tài)對他們相似的晚年生活習慣的觀察里，達成與原生家庭造成的情感傷痕的療愈與和解。

在對出生地、原生家庭的“再觀察”，“再整理”的過程中，影像、文字和涂鴉成為主要的與“自我”對話的方式。在一些剝離了色彩的地形風景的畫面上進行電子繪畫或舊照片拼貼，完整內(nèi)心對“出生地”復雜而厚重的情感抒發(fā)； 使用文字、涂鴉和圖像并置的方式，延展圖像敘事的語言邊界。整個作品中，并未出現(xiàn)正面的、清晰的父母或父母這一代人的肖像，這是一種不由自主的情感回避與疏離； 而相反的，對出生成長在這片土地上的孩子們的肖像的正面記錄，卻似有一種“相同命運”的尋找和復刻。洄，是故土的召喚，更是內(nèi)心長久以來跨越破碎家庭與自我的復雜情感糾葛的渴望。得益于影像所具有的對問題的重新梳理和思考的特性，在2015至2019年期間的數(shù)次”洄游“中，建構了一種呈現(xiàn)與面對原生家庭問題以及消化它的方式。

弗洛姆如是說：母親是故鄉(xiāng)，是大自然、是大地和海洋；父親代表思想的世界，是秩序和紀律。母親的愛帶給我們生活上的安全感，哺育著我們；父親的愛指導著我們?nèi)绾蚊鎸龅降睦щy，指引著我們成長。一個人從與母親的緊密關系發(fā)展到同父親的緊密關系，并把三者的關系結合到一起，他的心智才會健康，人格才能成熟。汪瀅瀅的“洄”系列攝影作品正是記錄了她走出與母親的緊密關系去尋找同父親的緊密關系并走向人格完善與自己和解的努力過程。

——那林呼

在汪瀅瀅幾乎克制的圖像背后，隱藏著一段有關個人成長經(jīng)歷中的傷痛，以及幾乎被集體記憶選擇性遺忘的歷史階段。借助她探尋出生地時所拍攝的豐富照片，各類歷史檔案和日記，汪瀅瀅將其個人尋找家庭過往和身份認同的一次次旅程轉化成了一次進入破碎歷史意識的旅程，在電影和文學之間找到了一條通往個人記憶的敘事線索。

——何伊寧

汪瀅瀅，影像藝術家。

第11屆三影堂獎駱伯年優(yōu)秀攝影師獎，美國藝術攝影中心2017先鋒藝術家，2018瑪格南科恩紀實攝影基金會提名，富士膠片全球簽約攝影師。作品主要關注女性命運、成人情感和個人身份認同的命題。出版物：《四十：一九七六》（ 2018.11浙江攝影出版社)。作品曾在北京三影堂攝影藝術中心、上海攝影藝術中心、美國藝術攝影中心、日本東京都富士藝廊、平遙國際攝影大展、寧波國際攝影中心、浙江省美術館等展出。

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