作者：未知 發(fā)布時(shí)間：2019-05-13 10:49:26 來源：影像中國(guó)網(wǎng) 【原創(chuàng)】 編輯：樂呵
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2012年，海南三亞海灘上，某學(xué)校教職工療休養(yǎng)。
2014年，韓國(guó)首爾塔上的游客們。
2014年，浙江麗水防洪堤上的一群中年婦女。
2014年，浙江麗水防洪堤上執(zhí)勤的協(xié)警。
2014年，浙江麗水市區(qū)防洪堤，民間樂器愛好者群體在訓(xùn)練。
2015年，浙江縉云某文化禮堂，等候演出的樂隊(duì)。
2016年，浙江縉云河陽(yáng)村，一群高中女生在參加表演活動(dòng)。
2016年，浙江云和長(zhǎng)汀沙灘，某同學(xué)會(huì)在進(jìn)行合影。
2017年，杭州某酒店在進(jìn)行服務(wù)員業(yè)務(wù)培訓(xùn)。
2017年，杭州中國(guó)美術(shù)學(xué)院，用微信視頻舉行在線同學(xué)會(huì)的師生們。
2017年，麗水江濱公園，一群在晨練的婦女。
2017年，麗水實(shí)驗(yàn)中學(xué)門口，某酒店在招攬畢業(yè)酒席業(yè)務(wù)。
2017年，麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院文秘專業(yè)學(xué)生在舉行匯報(bào)演出。
2017年，浙江麗水市區(qū)龍門嶺小區(qū)，一群中老年婦女在舉行慶祝雁皇OTO體驗(yàn)店開業(yè)宣傳游行活動(dòng)。
2018年，麗水囿山小學(xué)，在等候入場(chǎng)參加大型活動(dòng)的學(xué)生們。
2018年，南京市區(qū)街頭，剛結(jié)束活動(dòng)后的某公司業(yè)務(wù)員。
2018年，在杭州良渚博物院內(nèi)休息的觀眾。
2018年，在杭州武林廣場(chǎng)環(huán)球中心晨練的群眾。
2018年，浙江縉云好溪邊，纖韻瑜伽戶外群在舉行瑜伽戶外展演活動(dòng)。
2018年，浙江縉云鎮(zhèn)東村，一群中老年人在接受某醫(yī)藥公司舉行的保健器材免費(fèi)體驗(yàn)活動(dòng)。
2018年，浙江麗水，國(guó)家電網(wǎng)在組織“道德講堂”活動(dòng)。
2018年，浙江麗水，聚集在市民廣場(chǎng)晨練的市民。
2018年，浙江龍泉，在候場(chǎng)區(qū)休息的演員們。
2018年，浙江龍泉，在舉行民俗表演的村民們。
2018年，浙江龍泉，自行車騎行大賽現(xiàn)場(chǎng)的樂隊(duì)。
2018年，浙江省展覽中心，在參觀“蒙娜麗莎的微笑”展覽的觀眾。
2018年，浙江溫州“Mondodo夢(mèng)多多小鎮(zhèn)”，小學(xué)生在體驗(yàn)嬰兒養(yǎng)育活動(dòng)。
2019年，浙江青田，等候入場(chǎng)參加“全國(guó)鄉(xiāng)村春晚”演出的舞獅隊(duì)。
群
——王華平
對(duì)于日常生活的觀察，是我拍攝這組專題作品的真正源泉。我所拍攝的群體人物中個(gè)體的表情基本都處在一種沉浸式的情緒，由此試圖構(gòu)建出一個(gè)群體的特征。隨著互聯(lián)網(wǎng)的延伸發(fā)展，如微信、QQ等即時(shí)聊天軟件的出現(xiàn)和普及，線上群組功能不斷完善，線下群體活動(dòng)樣貌不斷豐富，活動(dòng)形式從線上的虛擬空間延伸到線下的真實(shí)生活，人物身份不斷變化、轉(zhuǎn)換、重構(gòu)，成為我觀察和思考的切入點(diǎn)。與此同時(shí)，這種觀察和思考的過程也是自我意志的投射。
相關(guān)評(píng)論
移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代逐漸改變著人的生活方式、行為方式及溝通方式。目前影響最大的莫過于微信里的朋友圈。它將人圈成不同群。有道是物有類聚，人有群分，正是這些群構(gòu)成了社會(huì)的一個(gè)個(gè)新的單元。
有趣的是，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)傳播語(yǔ)境下，手機(jī)軟件成為一種線上和線下的微妙鏈接的器具。我們逐漸發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的現(xiàn)象，就是曾經(jīng)的線上活動(dòng)，不斷在返回到線下。線上的虛擬活動(dòng)演變成了線下的真實(shí)活動(dòng)。各種同學(xué)會(huì)、老鄉(xiāng)會(huì)、商會(huì)、年會(huì)、車友會(huì)等又以一種群的活動(dòng)形式真實(shí)地開展著，這些不同類型的小群體活動(dòng)不斷地對(duì)我們的身份一次又一次地重新劃分又重新組合成新群在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)實(shí)在在地存在著。我們扮演著一個(gè)又一個(gè)角色，演繹著一段又一段活香生色的生活。
攝影家王華平及時(shí)地抓住了這個(gè)切入點(diǎn)，將“群”納入了自己的拍攝計(jì)劃，他把“群”的活動(dòng)作為自己觀察社會(huì)的主要載體。巧妙的是，他在觀察時(shí)，對(duì)于“群”的日常生活有著冷靜地觀察和思考，有著他自己特有的方式，呈現(xiàn)了一個(gè)攝影師個(gè)體意志獨(dú)特的審視。他的影像脫離了群體性活動(dòng)照片一般性的視覺趣味的審美。但是作為一個(gè)群體，在影像的處理中又有其內(nèi)在結(jié)構(gòu)和旋律，以及色彩搭配，這種微妙地處理也正顯示攝影師本人高超技術(shù)及不一般的視覺素養(yǎng)。而作為“群”中的個(gè)體人物身份變化豐富，群體活動(dòng)里面的個(gè)體表情處于沉浸式的情緒與狀態(tài)，而這種微妙的情緒是處于其中的個(gè)體很難察覺的。特別是同一個(gè)體在不同的群中所體現(xiàn)的狀態(tài)更加耐人尋味。也正是這樣的一個(gè)個(gè)切面，讓這些人物處于“群”里，又保持著個(gè)體的狀態(tài)，它不是千人一面的群，是我們當(dāng)下共同演繹的生活。
——王培權(quán)
王華平照片里的“群”，看上去是一些零碎的組成，由于某種臨時(shí)性的緣故而聚集。“群”里的個(gè)體，似乎只有處在集體無意識(shí)或有意識(shí)中，才真正飾演起自己的角色，而我們觀眾，才可以在熟視無睹的畫面中感到些許的訝異。這種陌生的熟悉，沉默的喧鬧，隔閡的融洽，疏離的密切，其間的交織、纏繞、串聯(lián)，引人入勝。
閱讀王華平的《群》系列，拍攝對(duì)象的類型不值得深究，重要的是描繪這些類型在特定時(shí)空中的作用，以及他們形體和性格的生動(dòng)顯露，如此，每一個(gè)“群”就帶有豐富的信息。這些信息表明，出色的照片不存在多余對(duì)象。多數(shù)人日常生活的瑣碎景象可能無助于幫襯宏大敘事，但不等于沒有意義，它們活靈活現(xiàn)著生存的環(huán)境、氛圍和質(zhì)地，撬動(dòng)我們對(duì)此的認(rèn)知和感受。
——姜緯
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