近日，在上海舉辦的某品牌主題藝術(shù)展上，一位時(shí)尚女?dāng)z影師為其量身打造的展示亞裔女孩形象的攝影作品在收獲關(guān)注的同時(shí)，引發(fā)了不少公眾質(zhì)疑。大家認(rèn)為該影像以刻意夸張的畫面語(yǔ)言迎合西方審美、丑化中國(guó)人，更有人發(fā)出“這是藝術(shù)嗎”的疑問(wèn)。
公眾之所以對(duì)上述影像那么關(guān)注，提出不同看法，是因?yàn)槠渑c大家印象中的攝影相去甚遠(yuǎn)，沒(méi)有體現(xiàn)出大眾心目中的影像魅力。攝影乃至藝術(shù)界近年來(lái)呈現(xiàn)的多元化格局，讓人們的鑒賞觀念也在發(fā)生著巨大變化。盡管審美不可能以視覺(jué)愉悅為唯一途徑，但得到更多人理解和共鳴卻是藝術(shù)傳播的重要訴求之一。上述影像卻以其怪異的視覺(jué)呈現(xiàn)，讓眾多觀眾或者表示不解，或者明確反感，或者直指其審美"太出格"，或者認(rèn)為其過(guò)于迎合某種趣味。
審美可以多元豐富，藝術(shù)可以自由表達(dá)，但所有藝術(shù)家都應(yīng)該是有立場(chǎng)的，即使創(chuàng)作本身是商業(yè)委托，亦不應(yīng)該脫離藝術(shù)家的本心，亦應(yīng)該考量給誰(shuí)看、如何讓大家看明白等因素。創(chuàng)作者更要通過(guò)作品鮮明地表達(dá)觀點(diǎn)，而不是套用某些怪異的圖式來(lái)刻意張揚(yáng)所謂的“視覺(jué)沖擊”。
也有人引述評(píng)論家薩義德提出的“東方主義”來(lái)觀照和思考這幅攝影作品引發(fā)的爭(zhēng)議。虛構(gòu)“東方文化”的偏見(jiàn)性思維方式或認(rèn)識(shí)體系，從西方視角來(lái)介入東方題材的攝影表現(xiàn)，更易引發(fā)反思和批評(píng)。
面對(duì)新時(shí)代的呼喚，攝影界和藝術(shù)界人士需要思考一個(gè)重要問(wèn)題，那就是如何用攝影這種西方舶來(lái)的藝術(shù)手段來(lái)展示東方的審美、東方的立場(chǎng)，講好中國(guó)的故事，傳達(dá)好中國(guó)的聲音。作為一種通用的國(guó)際語(yǔ)言，作為一種直觀有效的傳播媒介，攝影的視覺(jué)書寫中就帶著天然的評(píng)價(jià)性——在各種畫面的元素及其組合中展現(xiàn)著創(chuàng)作者的思考深度和藝術(shù)立場(chǎng)。
中國(guó)攝影師向世界展示中華優(yōu)秀文化元素和氣質(zhì)，展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的自信與活力，是責(zé)任也是出發(fā)點(diǎn)。我們固然不能簡(jiǎn)單地堆砌東方符號(hào)，不能套用通俗的中國(guó)圖式，但將幾千年文明的精髓通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言抒寫出來(lái)，讓民族文化瑰寶成為世界共享的文化財(cái)富，不簡(jiǎn)單地模仿西方審美，不被市場(chǎng)和金錢所左右，方能體現(xiàn)崇德尚藝的鮮明立場(chǎng)。文章刊發(fā)于《中國(guó)攝影報(bào)》·2021年·第90期·1版
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