4月17日，張吉祥個(gè)展《這個(gè)世界，與你無(wú)關(guān)》亮相三影堂廈門。本次展覽主要展出了藝術(shù)家張吉祥的兩個(gè)系列作品《見(jiàn)山》、《彼岸》，以及藝術(shù)家往年的其他創(chuàng)作，其中，《見(jiàn)山》系列包含了一個(gè)尚未完成的互動(dòng)裝置，等待與觀眾一起完成。

展覽題目“這個(gè)世界，與你無(wú)關(guān)”，像是張吉祥的一句喃喃自語(yǔ)，述說(shuō)著主流與邊緣之間的矛盾，映射當(dāng)下人們普遍面臨的生活困境與精神危機(jī)。張吉祥將帶我們進(jìn)入一個(gè)他用身體和山水構(gòu)建的超現(xiàn)實(shí)的世界。在絢爛迷離的色彩表象之下，是當(dāng)下我們每一個(gè)人內(nèi)心深處的精神危機(jī)，主流和邊緣的矛盾、欲望、以及抽離的現(xiàn)實(shí)。

身體與山水，是張吉祥作品的主要意象，也是他構(gòu)建象征性的精神世界?！侗税丁泛汀兑?jiàn)山》等系列，利用數(shù)字影像的可復(fù)制性與可篡改性，對(duì)具象的身體輪廓拆解后，在畫(huà)面上重組進(jìn)而呈現(xiàn)一個(gè)非必然的抽象世界。這是張吉祥嘗試從原始影像到二次創(chuàng)作來(lái)構(gòu)建新的意象表達(dá)的實(shí)踐。

《彼岸》帶著一些絢爛又迷離的色彩，呈現(xiàn)著一個(gè)無(wú)序、混雜，甚至有些荒誕的世界。在這里，身體既是群山與流水，也是宏大的宇宙，它是整個(gè)世界的基調(diào)。與此同時(shí)，身體也是每一個(gè)放逐欲望的個(gè)體， 他們渺然一身，并立于肉身構(gòu)成的天地之間。

《見(jiàn)山》以蒙太奇的方式進(jìn)行禪意式的表達(dá)，與作品《彼岸》采用同樣的原始照片素材，卻在時(shí)隔一年創(chuàng)作中體現(xiàn)了截然不同的心境。這組作品將身體的局部虛化，忽視了現(xiàn)實(shí)世界物件的輪廓，擺脫了表象的束縛。張吉祥在創(chuàng)作時(shí)表現(xiàn)手法提取了唐代山水，浮世繪及枯山水等文化內(nèi)在的精神象征元素，使得個(gè)體仿佛完全融入山水之間，張吉祥將它形容為“無(wú)言群山的呢喃，回蕩而后消散在世界的盡頭?！?nbsp;這種強(qiáng)烈的抽離感，讓觀看達(dá)到更深層的理性。

張吉祥創(chuàng)作早期的實(shí)踐如《紅》、《閾值》等系列，以模特肖像的拍攝為起點(diǎn)，或是提取日常生活的表象。他敏銳地捕捉視覺(jué)的情緒，包含那些流動(dòng)的色彩、物體的形態(tài)、乃至碎片化的文本，這些不同維度的材料可以視為張吉祥創(chuàng)作最初始的積累。

展覽呈現(xiàn)世界的細(xì)微之處，例如環(huán)繞其中的聲音，也可以看到每幅作品上的神秘序號(hào)，那是張吉祥創(chuàng)作時(shí)將身體狀態(tài)留在畫(huà)面上的印記。現(xiàn)場(chǎng)觀眾也可以留下個(gè)人印記，共同完成最后的三幅實(shí)驗(yàn)性作品，讓各自“無(wú)關(guān)”的世界重新建立連接。

 
關(guān)于藝術(shù)家

張吉祥（BRUNO ZHANG）,1987出生，用相機(jī)畫(huà)畫(huà)的人。曾漂泊海外，現(xiàn)暫居廣州。畢業(yè)于傳統(tǒng)油畫(huà)專業(yè)，當(dāng)他用有人生第一臺(tái)相機(jī)就完全癡迷于攝影世界中。2013年曾就讀于米蘭布雷拉國(guó)立美術(shù)學(xué)學(xué)院攻讀攝影碩士，但卻因發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)攝影技術(shù)并非其所追尋進(jìn)而能構(gòu)筑心中超現(xiàn)實(shí)世界而叛逃。輾轉(zhuǎn)數(shù)載逐漸探索到數(shù)字藝術(shù)魅力，決定鉆研其中使用綜合且迥異傳統(tǒng)藝術(shù)手段的更多可能性，架構(gòu)一個(gè)不盡相同的世界。

張吉祥個(gè)展——這個(gè)世界，與你無(wú)關(guān)

藝術(shù)家：張吉祥

策展人：肖瑞昀

藝術(shù)總監(jiān)：滕青云

主辦：三影堂廈門攝影藝術(shù)中心

展期：2021年4月17日 - 5月16日

地點(diǎn)：廈門市集美區(qū)杏林灣商務(wù)營(yíng)運(yùn)中心2號(hào)裙樓301

（從連接1號(hào)樓、2號(hào)樓之間的大平臺(tái)進(jìn)入）

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