2019年11月16日下午，《人民世紀：朱憲民攝影展》在湖南長沙的謝子龍影像藝術(shù)館正式開幕。這是朱憲民在湖南的首次大規(guī)?；仡櫺哉褂[，也是謝子龍攝影博物館“典藏中國”系列展覽項目的首次亮相。展覽展出其朱憲民紀實攝影史的價值三部曲：人-社會-時代，完整呈現(xiàn)他從1963年以來各個時期的經(jīng)典代表作品。

謝子龍（右）代表攝影博物館永久收藏本次展覽中的數(shù)幅經(jīng)典作品，并同時聘請朱憲民為謝子龍攝影博物館終生榮譽顧問。

中國攝影家協(xié)會顧問、中國藝術(shù)攝影學(xué)會執(zhí)行主席，也是本次展覽的藝術(shù)家朱憲民，中國攝協(xié)顧問、中國工業(yè)攝影協(xié)會主席王玉文，中國藝術(shù)研究院黨委副書記、著名攝影理論家李樹峰，中國藝術(shù)攝影學(xué)會副主席王建琪，“典藏中國”項目總策劃、謝子龍攝影博物館創(chuàng)始人及館長謝子龍等出席開幕式。開幕儀式上，謝子龍代表攝影博物館永久收藏本次展覽中的數(shù)幅經(jīng)典作品，并同時聘請朱憲民為謝子龍攝影博物館終生榮譽顧問。開幕式后，本次展覽策展人，長沙博物館副館長、謝子龍攝影博物館理事副館長李歷松親自導(dǎo)覽，帶觀眾走進朱憲民的攝影世界。

朱憲民（右一）向觀眾講述照片背后的故事。

朱憲民，擅長用鏡頭定格了大時代變遷中普通民眾的時光歲月和歷史滄桑。本次展覽從 “人”的日常角度來看歷史與時代的嬗變，梳理朱憲民紀實攝影史，回顧世紀之交中國“人”的變遷史，重返半個世紀中國 “人”的生活史，呈現(xiàn)一部中國“人民世紀”形象與精神的雙重心靈史。正如朱憲民所說：“這次展覽的照片，很大一部分呈現(xiàn)的是中國歷史上最大一次變革——改革開放前后。我覺得這些影像，在中國的檔案里、中國歷史上，記錄的是最珍貴的40年。它叫后人永遠了解和記住我們中華民族的變化：40年前的中國是什么樣，今天又是什么樣?！?strong>本次展覽關(guān)注的是朱憲民籍飽含人性情感的藝術(shù)情懷，以“決定性瞬間”，構(gòu)建了一部屬于中國人，真誠廣闊“人”的時代記錄，旨在以真理之眼，永遠向著生活。

李歷松（右一）親自導(dǎo)覽，帶觀眾走進朱憲民的攝影世界。

謝子龍攝影博物館“典藏中國”系列以梳理、研究中國影像史上重要藝術(shù)家為己任，以推介、收藏中國現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)典作品為目標，以推動中國攝影藝術(shù)進入國際視野為愿景。謝子龍攝影博物館致力于成為21世紀推動中國影像發(fā)展最堅定的力量。

展覽現(xiàn)場。

這個冬天，謝子龍攝影博物館用一場大型攝影展，告訴觀眾什么是獨一無二的“人民世紀”，向大家展示一個完整的朱憲民紀實攝影史。本次展覽至2020年2月9日結(jié)束。

本文照片由謝子龍攝影博物館提供。

正價票：30元/人

使用日期：2019年11月16日-2020年2月9日

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序言

李歷松

每一張照片都是一座時間的遺址。 

在紀實攝影的創(chuàng)作之路上，探索沉浮半個世紀之后，朱憲民意識到，一切都始于物質(zhì)與美都極度匱乏的1960年代?？峙迈r有人會預(yù)見，那個端著135照相機的年輕人，已經(jīng)投身一場偉大的事業(yè)：把大半生的精力都用來拍攝普通人，從上世紀六七十年代到今天，時間跨度五十多年。 

他從黃河邊上的家鄉(xiāng)——范縣出發(fā)，到黃河流域、長江流域、珠江三角洲、東北和大西北，無論走到哪里，都把鏡頭瞄準“人”的生存狀態(tài)?！吧顚⑽彝瑪z影緊緊地連在一起……并引領(lǐng)我不斷地認識生活，認識人民。我拍的是一群不被寫進歷史的人。” 

人民是什么？“人民”是個集體概念，看不見，摸不著，唯有具體到“人”，我們才能看見他的存在。不單看見了他的存在，還應(yīng)看見他們彼此平等，彼此守望。朱憲民的“決定性瞬間”鏡頭，使得具體的個人，你、我、他、他們都看見了“我”平等存在。他的攝影方位平常，視角平等，敘事平實，審美平靜：鏡頭前具體的“人”就是“人民”，不再是泯然眾人的“群眾”。 

從鄉(xiāng)土中國到城鄉(xiāng)中國，半個世紀來，中國從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村到工業(yè)化、市場化、城市化的推進，城鄉(xiāng)關(guān)系，包括過往的生活方式，風(fēng)俗習(xí)慣，人情關(guān)系等等都已發(fā)生了深刻的調(diào)整、變遷，甚至是顛覆性變化。為什么？怎么解釋？不同的人有不同的見解，不同的學(xué)科也有不同的解釋范式。影像中的時間跨度本身就是歷史，而朱憲民鏡頭中所呈現(xiàn)的各種現(xiàn)場，連綴起來，則是中國社會和現(xiàn)實生活變遷的在場證明，是五十年來各個歷史節(jié)點時期“人”的生存狀態(tài)直接呈現(xiàn)。 

朱憲民攝影見證了這個時代，是當(dāng)代社會影像人類學(xué)的真實田野報告，亦是公眾歷史學(xué)不可替代的影像檔案文獻。 

《人民世紀——朱憲民攝影展》，從 “人”的日常角度來看歷史與時代的嬗變。梳理朱憲民紀實攝影史，回顧世紀之交中國“人”的變遷史，重返半個世紀中國“人”的生活史，呈現(xiàn)一部中國“人民世紀”形象與精神的雙重心靈史。

第一單元：人（1964—2017） 

1964 歡送同學(xué)下鄉(xiāng)鍛煉（吉林）

沈從文說：照我思索，能理解“我”；照我思索，可認識“人”。 

朱憲民的攝影鏡頭恰似沈從文的筆，記錄了人民就是一個個“人”：拿著《毛主席語錄》的小女孩是人民，黃河擺渡的老艄公是人民，天安門廣場上昂首挺胸的外地打工打者是人民，白塔寺胡同遛彎打趣的是人民，山西古戲臺上下看戲的是人民，在鄉(xiāng)村里、在城市里沉默生活著的是人民……總而言之，誰都是人民。大家站在一邊兒，彼此平等，不再有相對的什么特殊的人。  

朱憲民始終信奉，紀實攝影要敢于直面現(xiàn)實，直面人生：“攝影為人間目擊者，是一種報告性、記錄性的工作。它將生活解剖給人們看，看一個孩子臉孔上顯示整個民族的憂喜，看一雙眼睛里人類的不屈與渴望，看人類歷史所走過的每一個深深淺淺的腳印?！?nbsp; 

稍作觀察，不難在他的創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)他對于被拍攝者深刻的同情。在這些影像中，最普通的人，也是歷史的創(chuàng)造者；最平常的生活場景，也是人間真實。

1978  龍?zhí)逗B市（北京 ）

 1989年 等看新娘（山東）

2016 帶著女兒趕集（河南）

第二單元：社會（1967—2019）

1967 大興基本農(nóng)田建設(shè)（吉林）

社會瞬息萬變，逝去永不再來。要了解過往的農(nóng)村到底是一個怎樣的農(nóng)村，如今許多人只能通過閱讀費孝通的《江村經(jīng)濟》來理解從前。 

同樣，要了解黃河兩岸，了解中國廣袤大地上生生不息的人與人的故事和情感，半個多世紀豐富的中國社會細節(jié)，在朱憲民的影像里一一記錄，今天看來像“失落的世界”。 

“攝影的價值和功能是記錄社會的變遷，把即將消失的場面真實地記錄下來。我希望讓若干年后的人們看到這些畫面后了解：原來人們是這樣生活的。這就是我的歷史責(zé)任。”這是朱憲民個人的情感與生命體驗。 

朱憲民拍攝的社會影像試圖尋找攝影、時間和中國社會變遷之間的關(guān)聯(lián)，每一張出自朱憲民的影像作品就如同一個微型時光機，凝固著并不久遠的過去的一個瞬息。

1984長安大街購買沙發(fā)的三口一家人（北京）

1986白塔寺旁的胡同（北京）

1984 正月十五鬧元宵（北京）

2011 山村小學(xué)（云南）

第三單元：時代（1963——2016） 

1963 黃河大堤的冬天（河南）

“任何真正的哲學(xué)，都是自己時代精神的精華”。 

任何真正的藝術(shù)，應(yīng)該都是自己時代精神的精華。 

影像與時間有著密不可分的關(guān)系，通過時空的控制和轉(zhuǎn)化技術(shù)而形成的影像，其價值則會留給時間來積淀和決定。 

“攝影師個人的情感體驗、思考、以及紀實背后的歷史時空，它們以復(fù)雜而靜默的方式不斷相互關(guān)聯(lián)，從畫面的底色中噴涌而出。朱憲民的攝影作品從不是平面的，靜態(tài)的。恰恰相反，它們是立體的，動態(tài)的，人性的，一如我們親身參與過的歷史本身?！?/p>

1979 天安門廣場（北京）

1980年  黃河中原擺渡的農(nóng)民

1984 天安門廣場外地打工者（北京）

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