2019年5月6日，由映藝術(shù)中心/映畫廊和思源攝影基金聯(lián)合主辦的第三屆“故鄉(xiāng)的路”中國少數(shù)民族攝影師獎(jiǎng)評(píng)選揭曉，經(jīng)過七位評(píng)委（巴義爾、馮雪松、柳軍、那日松、石明、王保國、鄭茜）一整天的討論，評(píng)選，甄選出20位獲獎(jiǎng)的少數(shù)民族攝影師，其中，壯族女?dāng)z影師羅金倩榮獲“攝影師大獎(jiǎng)”，蒙古族青年攝影師蘇德夫榮獲“青年攝影師資助獎(jiǎng)”。

本屆攝影獎(jiǎng)共收到150位，來自25個(gè)民族的攝影師的217組投稿作品。參評(píng)作品數(shù)量和質(zhì)量都高于歷屆。

“故鄉(xiāng)的路”中國少數(shù)民族攝影師獎(jiǎng)得到了越來越多的少數(shù)民族攝影師的支持與參與。正是因?yàn)榇蠹业闹С?，讓我們更有信心?jiān)守初衷：支持中國少數(shù)民族攝影的發(fā)揚(yáng)光大，并以此影響和促進(jìn)中國本土民族文化的多元發(fā)展。

在已經(jīng)舉辦的三屆攝影獎(jiǎng)中，共有30個(gè)少數(shù)民族的攝影師參與，他們是：白族、朝鮮族、達(dá)斡爾族、傣族、東鄉(xiāng)族、侗族、鄂溫克族、哈尼族、哈薩克族、回族、景頗族、拉祜族、黎族、傈僳族、滿族、蒙古族、苗族、納西族、羌族、畬族、塔吉克族、土家族、佤族、維吾爾族、錫伯族、瑤族、彝族、裕固族、藏族、壯族（按首字拼音排序）。在此衷心感謝這些少數(shù)民族攝影師！謝謝你們的參與！也希望有更多民族的攝影師、攝影愛好者加入我們的故鄉(xiāng)之路。

第三屆“故鄉(xiāng)的路”中國少數(shù)民族攝影師獎(jiǎng)將于2019年6月底舉行頒獎(jiǎng)儀式。

攝影師大獎(jiǎng)
羅金倩《六畜興旺》

2016年初開始，我數(shù)次跑回離工作生活的城市500公里之外的故鄉(xiāng)，著手拍攝關(guān)于故鄉(xiāng)題材的作品。最初的想法定位在“田園牧歌”的鄉(xiāng)村生活景象。但數(shù)次拍攝之后發(fā)現(xiàn)，牛耕田、馬拉犁的景象已基本在田野中消失，傳統(tǒng)的耕作方式已被現(xiàn)代農(nóng)用機(jī)器所替代。

中國幾千年的農(nóng)耕文明，創(chuàng)造了豐富的生態(tài)化農(nóng)耕方式，人們遵循自然倫理和規(guī)則，借助動(dòng)物，在大地上勞作，日出而做，日落而息。牛耕作、馬運(yùn)輸、豬羊供肉食和積肥，雞司晨、狗看家，對(duì)每一寸土地知冷知暖，用作物和家畜的輪替，時(shí)常輪耕、休耕，在天人統(tǒng)一觀指導(dǎo)下，保持土地的肥沃，進(jìn)而行成一套系統(tǒng)宏觀的認(rèn)識(shí)模式、修身養(yǎng)性的精神生活及感悟生命的宗教文化。

隨著機(jī)械化農(nóng)耕時(shí)代的到來，農(nóng)民們漸漸不再飼養(yǎng)六蓄，而動(dòng)物們僅僅作為肉食動(dòng)物，被集中飼養(yǎng)在冰冷的飼養(yǎng)場(chǎng)。土地的利用更為多樣化，人們對(duì)待土地的方式更為冷漠。人們拋開土地供給能力的有限性，無節(jié)制、無休止占有土地，甚至違背自然規(guī)律，有機(jī)肥被化肥替代，越來越多的土地因?yàn)楸还嗳牖?、化學(xué)殺蟲劑、除草劑、除菌劑而逐漸遭到毀壞，更是導(dǎo)致了食品風(fēng)險(xiǎn)、土地的各種養(yǎng)分的枯竭。因?yàn)橥恋匦枰ヰB(yǎng)活更多的人，更多的人也希望通過土地，改善生活質(zhì)量。而生活在農(nóng)村中的老與幼，在時(shí)代的浪潮中或被動(dòng)接受或無所適從，種種矛盾也因而產(chǎn)生。

青壯年逃離農(nóng)村，老年人空守家園，傳統(tǒng)的田園牧歌式生活方式逐漸消失，家庭道德倫理正在逐漸消亡，我們的精神家園同樣正在面臨著巨大的考驗(yàn)……

于是，我想到用“假”的農(nóng)耕動(dòng)物代替田野里“缺失”真的農(nóng)耕動(dòng)物，并把“假”動(dòng)物放置在故鄉(xiāng)現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景中，以此表達(dá)農(nóng)村所面臨的種種困惑。

2017年11月份，我把想法告訴了父親，父親立即答應(yīng)幫我制作“假”動(dòng)物。父親雖只是一個(gè)農(nóng)民，卻是一個(gè)情感豐富、敏銳的人，喜歡畫畫、拉二胡，我小學(xué)時(shí)父親教我畫畫、玩相機(jī)，中學(xué)時(shí)還帶我去報(bào)考美院。童年時(shí)期與大自然的親近，很多情景是跟父親有關(guān)的。

父親花了兩個(gè)月時(shí)間，利用鐵絲、布料等材料，以極大的熱情及飽含了對(duì)“缺乏”的農(nóng)耕動(dòng)物的情感，幫我制作好了“六畜”。

之后，在父親、弟弟、兒子及族人的幫助下（搬運(yùn)道具兼當(dāng)模特），把道具安置在家鄉(xiāng)周圍地區(qū)的田野中進(jìn)行拍攝，歷時(shí)8個(gè)月拍攝影完成。

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青年攝影師資助獎(jiǎng)
蘇德夫《我的岳父》

我的岳父他叫圖格木勒，出生于1966年，一直生活在草原上。初中畢業(yè)后沒有在繼續(xù)讀書，回到草原上，陪伴父母從事畜牧業(yè)工作直到今天。

我的岳父是當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)近聞名的牧馬人，他樂意助人，周邊的鄰居有什么困難他就會(huì)第一個(gè)去幫忙，大家都敬重他。他青春的歲月正是中國改革開放如火如荼的年代，他沒有選擇到城市里工作，選擇回到了草原上，選擇牧民這個(gè)職業(yè)，一年四季周而復(fù)始的反復(fù)著，在呼倫貝爾草原的腹地，一個(gè)叫布魯和木德的嘎查（村）生活著。

我的岳父年輕的時(shí)候喜歡養(yǎng)馴馬，總會(huì)帶著自己的賽馬去參加旗里的比賽。我妻子給我講，那時(shí)候父親總是喜歡帶著她和她的姐姐一起去參加那達(dá)慕，在那達(dá)慕里期間，父親總是會(huì)給她們倆買好吃的，和一些零花錢，那是她們童年記憶里最美好的回憶。

后來，姐妹倆去城里上學(xué)，會(huì)產(chǎn)生不少的花費(fèi)，自那以后岳父很少去參加那達(dá)慕，因?yàn)轳Z馬的支出很大，如果成績(jī)不好一點(diǎn)收益也不會(huì)有，而且還會(huì)耽誤生產(chǎn)生活，之后的時(shí)光里，岳父只會(huì)在廣播、電視和朋友的聊天中了解賽馬的一些信息。后來岳父跟我說，現(xiàn)在孩子們都成家了，我可以訓(xùn)馬了，他很想念他的那匹黑色的蒙古馬，給他帶來了無數(shù)的榮譽(yù)。

時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)的過去，曾經(jīng)年輕的岳父，也慢慢的在老去，那片草原也隨著時(shí)間的改變四季交替著，他是草原上文化的載體，是時(shí)光的見證者，他的生活，瑣碎而又平淡。他帶著自己牧馬人的夢(mèng)想，一點(diǎn)點(diǎn)老去，時(shí)光不會(huì)改變他的夢(mèng)想，他的夢(mèng)想就是讓他的蒙古馬永遠(yuǎn)馳騁在草原上，草原依舊是草原，蒙古馬奔馳在原野之上。

我的岳父是草原上的一位牧馬人，通過影像紀(jì)錄他的生活，展示出現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，展示草原的變化。岳父的生活很簡(jiǎn)單，是一個(gè)不折不扣的蒙古族牧民，生活的變革不過折射了生活在草原上的所有牧人的現(xiàn)狀，他們孤獨(dú)，他們無法改變現(xiàn)狀，他們面對(duì)著社會(huì)不斷的改變，不過他們依舊堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想，堅(jiān)持自己的文化與信仰，他代表了這個(gè)時(shí)代的牧人。  

春天是岳父最忙碌的季節(jié)，在這個(gè)季節(jié)里，草原上會(huì)有許多的生命誕生，它們需要牧民的呵護(hù)，對(duì)于岳父來說，春天就是充滿希望的季節(jié)，也是最為難熬的季節(jié)。

剛剛出生的羊羔在母羊的身后相隨。如果跟不上自己的母親，那么這只羊羔就會(huì)不停的尋找自己的母羊。圖為把羊群趕入羊圈。草原上的羊圈逐漸的在變化，由早先的木質(zhì)羊圈逐步變?yōu)榇u瓦結(jié)構(gòu)的棚圈。

岳父與他的兩個(gè)女兒在談?wù)撽P(guān)于草原上最近發(fā)生的一些事情。我的妻子小時(shí)候，岳父就會(huì)帶著她倆去參加那達(dá)慕，如果取得了好成績(jī)，就會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)她們倆。姐妹倆現(xiàn)在都在旗里工作，只有在節(jié)假日才能回到草原上幫助父母從事畜牧業(yè)的工作，父親看到女兒們回來很高興，有說不完的話。

春天，牲畜的數(shù)量增加，岳父在給羊群做分類，給羊的耳朵做好記號(hào)，以區(qū)分羊的歸屬，岳父的羊群里有孩子們的羊以及他朋友的羊，所以羊耳標(biāo)是一個(gè)非常好區(qū)分的記號(hào)。小女兒在幫助父親抓住一只綿羊。

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