從前有座山，叫后坨子山。山石被切割，燒成石灰。這里的燒灰人有我的父親、叔伯、同學(xué)……我從山里走出來，再次走回山里。——殷業(yè)強

開幕式現(xiàn)場，張雙雙 攝

3月23日，由中國文化旅游攝影協(xié)會主辦的《山·灰·人》殷業(yè)強影像作品展在北京師范大學(xué)京師美術(shù)館開展。展覽由北京電影學(xué)院副教授朱炯策展。

這是一組創(chuàng)作時間跨越20年的影像作品。2000年前后，處于銀鹽膠片時代的攝影師殷業(yè)強將鏡頭對準了家鄉(xiāng)的石灰廠，那是北京遠郊山區(qū)隨處可見的村辦石灰廠，位于北京房山區(qū)河北鎮(zhèn)東莊子村，在北京西南大約50公里處。

如今，時隔20年后，這些作品被再次拿出來，掃描、編輯和整理，對于攝影師和策展人來說，都是一次全新的觀看。當(dāng)年熱火朝天的石灰廠已經(jīng)成為“遺跡”，當(dāng)年的燒灰人或找到了新的工作，或在家告老賦閑。一個時代過去了。

策展人朱炯介紹展覽情況。張雙雙 攝

本次展出殷業(yè)強《山·灰·人》系列作品90余幅，劃分為8個主題板塊進行展示。展覽現(xiàn)場還有一部分作品是殷業(yè)強于2000年手工放大的作品，以及當(dāng)時拍攝的相關(guān)視頻資料。

中國文化旅游攝影協(xié)會秘書長楊新麗，北京電影學(xué)院攝影學(xué)院教授唐東平，中國美術(shù)家協(xié)會油畫專業(yè)委員會陳思源，北京市房山區(qū)河北鎮(zhèn)東莊子村灰廠的鄉(xiāng)親馬振水、呂學(xué)路等領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓出席開幕式，并以不同的視角和身份對展覽的開幕表示祝賀。尤其是東莊子村的鄉(xiāng)親，他們對于作品的感觸更加深刻，作品中的人物有名有姓，有故事，他們稱這些作品對于東莊子村來說，是非常珍貴的，并生動形象地介紹了當(dāng)年燒灰廠的一些情況，以及村子的變化歷程。

殷業(yè)強介紹展覽情況。 張雙雙 攝

策展人朱炯現(xiàn)場介紹展覽策展思路和作品情況。張雙雙 攝

正是這樣一個普普通通的村子，一個普普通通的燒灰廠，也是這些普普通通的影像，卻使得這些已經(jīng)消失的影像再次活生生的展現(xiàn)在觀者面前，再一次回望、觀看和思考。或許正如策展人朱炯所說，“這些作品，是對時代的記錄，更是作者對鄉(xiāng)親們的致敬?！?，她特別強調(diào)膠片的歷史印記，她說，“從數(shù)字時代的視點重新編輯整理膠片影像，從當(dāng)代中國環(huán)保意識鮮明、更多探尋發(fā)展軟實力的社會認知語境下，原來的“燒灰人”肖像系列轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧健せ摇と恕毕盗校喝匀粚Ｗ⒌啬晞趧诱撸贿M一步觀看他們勞作環(huán)境中的物品工具細節(jié)和勞動者特寫，展現(xiàn)那些無處不在的灰的覆蓋和侵蝕；影像所帶動的思維讓視點退遠、站高，觀看山的存在、山與村莊的共存。這些影像會成為一個村莊的集體記憶佐證，也會成為開啟未來鄉(xiāng)村文化建設(shè)的內(nèi)在動力?！?/p>

展覽現(xiàn)場。張雙雙 攝

開幕式現(xiàn)場也吸引了不少國外觀眾，他們對此組作品也很感興趣，在作品前仔細觀看討論，他們稱，“這些實實在在的作品，讓我們看到了日?？床坏降囊幻?，隨著中國的快速發(fā)展，這些東西也漸漸的消失，這是一個真實的故事，我們被照片背后的故事所感動。

展覽前言

《山·灰·人》是一組創(chuàng)作時間跨越20年的影像作品。2000年前后，處于銀鹽膠片時代的攝影師殷業(yè)強將鏡頭對準了家鄉(xiāng)的石灰廠，那是北京遠郊山區(qū)隨處可見的村辦石灰廠。

熱火朝天地開山、采石，轟隆隆震天動地。規(guī)模壯觀的高溫灰窯不僅將堅硬的巖石融化為粉末，更噴出滾滾熱浪，并裹挾著石灰粉將燒灰工人包裹成一個個泥塑。殷業(yè)強最初給我們呈現(xiàn)的就是這些勞動者“泥塑”，扎扎實實的肖像，正面的凝視，飽滿的細節(jié)。與照片中的燒灰人相遇，我們會強烈地感受到勞動者生存的處境和生命的狀態(tài)。這作品，是對時代的記錄，更是作者對鄉(xiāng)親們的致敬。

這組作品曾經(jīng)在全國性攝影比賽中獲獎，也曾在專業(yè)刊物上發(fā)表，隨之便成為過去。20年間，作者多次返回家鄉(xiāng)，每次回鄉(xiāng)，都會照例在村外走走，順手拍照的相機換成了數(shù)碼相機、換成了手機。當(dāng)年熱火朝天的石灰廠已經(jīng)成為“遺跡”，當(dāng)年的燒灰人或找到了新的工作，或在家告老賦閑。一個時代過去了。

2018年，數(shù)字攝影浪潮已經(jīng)將銀鹽影像推到了遙遠的地平線處。殷業(yè)強再次翻出20年前的底片，重新掃描、看片，竟然有了很多新的發(fā)現(xiàn)。膠卷特有的連續(xù)性，產(chǎn)生無意識的蒙太奇；片邊齒孔參與畫面的構(gòu)成…… 這些都是銀鹽時代的審美特征，賦予影像神奇的魅力。因此從數(shù)字時代的視點重新編輯整理膠片影像，從當(dāng)代中國環(huán)保意識鮮明、更多探尋發(fā)展軟實力的社會認知語境下，原來的“燒灰人”肖像系列轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧健せ摇と恕毕盗校喝匀粚Ｗ⒌啬晞趧诱?；進一步觀看他們勞作環(huán)境中的物品工具細節(jié)和勞動者特寫，展現(xiàn)那些無處不在的灰的覆蓋和侵蝕；影像所帶動的思維讓視點退遠、站高，觀看山的存在、山與村莊的共存。沉默的山裸露出它抹不去的刻痕，而當(dāng)過燒灰工的鄉(xiāng)民們，在時間的熔爐里書寫著各自的人生篇章。

這些影像會成為一個村莊的集體記憶佐證，也會成為開啟未來鄉(xiāng)村文化建設(shè)的內(nèi)在動力。

——策展人朱炯

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

《石灰吟》是明代詩人于謙的一首托物言志詩。這是一首表面贊頌石灰的詩，作者以石灰自喻，詠石灰就是贊揚自己磊落的襟懷和崇高的人格，但我覺得燒石灰的人同樣如此。

這里是我的老家，北京房山區(qū)河北鎮(zhèn)東莊子村，在北京西南大約50公里處。從上世紀70年代起，到2008年奧運會前夕，有條件的村子幾乎都建了石灰廠。

灰廠的生產(chǎn)條件很艱苦，工人們勞動強度也很高。特別是最后一道工序掏灰，工人在近45度的高溫下，從窯洞中把燒好的石灰一車又一車地運出來，滾燙的灰粉打在臉上，和汗水混在一起，形成了灰色的泥漿。這些泥漿嚴嚴實實地糊在皮膚上，那種滋味是常人難以想象的。

上世紀七八十年代，建造一個燒石灰的廠子也是很不容易的，但當(dāng)時人們?yōu)榱嗽黾蝇F(xiàn)金收入省吃儉用，舉全村之力也只是建了一個僅有三個洞口的灰廠。不過總算可以生產(chǎn)了，也解決了村里大部分人的就業(yè)問題，村里有近九成的勞力都在灰廠。

這雙纏滿膠布的手不知用壞了多少鉆頭。

2019初春，房山區(qū)河北鎮(zhèn)東莊子村。關(guān)閉近十年的灰廠依然矗立，開鑿過得山石異常醒目。一晃兒近20年過去了，我現(xiàn)在有時回家偶爾還能碰到當(dāng)時在灰廠工作過的人。他們有的開出租、有的在城里開公交，有的當(dāng)保安，還有自謀職業(yè)開買賣的，總之大家都沒閑著。

呂常水，70歲，現(xiàn)退休在家。

殷洪路，52歲，現(xiàn)任工廠保安。

2019年北京房山區(qū)河北鎮(zhèn)東莊子村后坨子山遠景。

策展人：朱炯

主辦：中國文化旅游攝影協(xié)會

協(xié)辦：北京師范大學(xué)京師美術(shù)館

時間：2019年3月23日—29日

地點：北京師范大學(xué)京師美術(shù)館

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